-”¡Muchacho!” -me dijo un borrachín anciano, con su acento entre italiano y chichimeca-. Me hizo voltear.
-”Je je, ya te divisé ende en antes…”.
-”¿?”
-”¡Hey’! Yo te vide desde ende en antes allende el cerro, ¿sí o no?”
-”…, …, eh, este, seeeeeeee”.
-”Eeeee, jejeje”
Y me fui a mi casa a escribir esto: “Hoy volé dos papalotes”.
Yo crecí en el pastizal de los Moomin,
muy lejos de ellos, allá donde sólo el viajero llegaba.
Nunca contaba a ellos de dónde venía,
nunca me contaba hacia dónde se dirigía,
sólo cuando su sombra llegar sentía,
sentía… un no se qué.
Supe entonces que cualquier viaje es muy largo,
si se le recorre con la densura
que exige el hacer camino
por donde no ha pasado nadie.
Y hacia dónde iremos.
“De grande quiero ser como tú”,
le decía al viajero grisuno.
“Quiero que mis ojos sean uno con el cielo
Como los tuyos de nube gris y lejana”.
Era yo una tuna, del otro lado del charco.
No me respondía, tampoco se alejaba,
sacaba la harmónica, y me daba clases de oír.
Platicaba conmigo, aunque no estuviera ahí.
Sopla, sopla y a lo lejos se oye un Moomin;
hoy vuela un papalote,
mañana verá el eclipse.
Qué importa. Y hacia dónde nos dirigiremos.
Qué importa, y hacia dónde nos dirigiremos.
Allá nunca salió el sol,
y qué habrá tras las montañas.
Qué causa ese nublado,
no lo sé y nadie me dice,
yo crecí y acabé acá.
¿Dónde has ido viajero?
Yo crecí, y acabé acá.
Tengo tus ojos, viajero;
soy un hombre que viene y que va.
Tengo tus pies, viajero;
y no te puedo encontrar.
Cada cosa más o menos artística o artesanal que hago, como no sea escrito o musical, terminará inevitablemente expuesta al fuego, de pelota de fútbol o navegando en el río. Si no es que se la pongo al tren.
Los gráficos, por ejemplo, son los que suelen ser convertidos en cenizas.
Nunca me ha gustado considerarme alguien “gráfico”, pues tengo un problema con lo gráfico: Nunca me sale lo que quiero. Salen cosas buenas, a veces hasta excelentes cuando no pasablemente decentes, pero nunca es lo que yo planeo. Siempre termina saliendo algo que yo no quería. Y en principio está bien, mucha gente trabaja así; pero para mí es frustrante a veces traer atorado algo en el corazón y que salga otra cosa en su lugar. Por eso dejé de pintar y me pasé a la música y a las letras, donde afortunadamente no pasa lo mismo.
No sé tampoco porqué pasa eso, pero en principio nunca he sido de trazos finos. Mis líneas rectas son tan rectas como la carrera política de Roberto Madrazo, y desde temprano me di cuenta de eso; como dicen por ahí, los hombres (y los niños) somos re-feos y escribimos re-feo. Nunca nos salen derechitas las rayitas, por eso cuando veas a un hombre dibujar una perfecta línea recta, duda. Duda mucho.
Pero bueno, mi caso de población de curvaturas es extremo, no obstante el de Van Gogh no es precisamente llano y limpio, así que tampoco lo consideré obstáculo ni causa. La verdadera causa, lo verdadero que bloqueó mi expresividad gráfica lo ignoro en su totalidad. Mas eso es poco lo que me interesa, lo que quisiera yo saber es porqué tiendo a destruir mis trabajos no textuales o musicales.
Cuando lo hago me siento muy bien, como si emitiera las palabras “Me costaste mucho, fuiste un reto y aún así puedo (¡Pas! Pisotón) hacer muchos (¡Pas! Otro pisotón) más chingones que tú (¡PAS! Pisotón final)”. Ah, lo olvidaba, si puedo escanear, filmar o fotografiar la obra antes de desmembrarla lo hago (tampoco sé porqué, como que gozo de la efimeridad de la belleza –quiero pensar-), pero si no, no me quita el sueño.
Ésta fue la última víctima (Yo quería dibujar un paisaje realista y miren lo que salió), así que por favor, lejos de preguntarme porqué la quemé, mejor empieza a pensar en una respuesta, que me hace falta. (Se la dejo caer a Noemí, que es mi blogpsicóloga de cabecera).
.
.
¡Ajajajaja!
Pase a contestar la encuesta porfavor, al fondo a la derecha.
…significa “Flechador del aire”.
(Del aire nomás).
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Intentando
…empecinadamente, chingarle el crédito a Telcel.
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01.- “La urgencia de estos días” (http://www.box.net/public/dd7d0bhk2p)
02.- “Muertos, Muertos” (http://www.box.net/public/8l1zoxyxx1)
03.- “El pueblo y el mal gobierno” (http://www.box.net/public/thvk3mkih7)
04.- “Por tanta gende que bien queremos” (http://www.box.net/public/spjyl50cof)
Cada enlace abre ventana nueva, pa’ que las descarguen. Pero las descargan, méndigos! Que me costó mucho poder subirlas y hacerlas bajables. Aparte es tesoro cultural. En serio. Un regalo con mucho cariño para todo el que guste. Sea.
Foto de mi penúltimo viajazo al D.F. (En la plaza del Museo Nacional de Antropología e Historia, junto a Chapultepec). Como ésta, había incontables vacas más con diferentes motivos, entre las cuales le tomé foto a esta del ángel y a otra azteca (que ya otro día postearé).
Una de las primeras fotos nocturnas que tomé, salió algo movida debido a que requirió dos segundos de exposición con mi pulso de maraquero. Esa bola amarilla es la luna y la tomé desde las escaleras que llevan a mi cuarto en dirección sureste.
Hay una cultura miope en este país, lo he mencionado antes y si no lo he hecho lo hago hoy.
En México, y esto sí lo he dicho, se crece con la idea de que la historia es la lucha de buenos y malos donde siempre acaban ganado los buenos hasta la década de los cincuentas; a partir de ahí, todo el demás pedazo de tiempo se lo dividen entre las olimpiadas del 68 y la elección de Vicente Fox Quesada en el 2000. Todo hueco que uno tenga y quiera llenar, se llena con las sacras películas de la época.
Esto crea –corríjame si me equivoco- ese sentimiento de que pues nosotros nacimos en una época donde todas las guerras ya pasaron, ya están casi olvidadas, de hecho, es para nosotros a veces muy difícil imaginar que de verdad existieron esas guerras; los más obtusos llenan su cabeza de preguntas –aún a su mayoría de edad- como ¿Y qué hacían sin televisión, no se aburrían?
Esto, aunado a que la enseñanza de la historia en la mayoría de los casos se resume a obligar a los niños y jóvenes a memorizar verdaderos chorizos de nombres y fechas que acaban por asquear y traumar de rechazo por la historia y su estudio a los alumnos, crean un caldo de ignorancia.
Es una ristra de generaciones que no estudia historia, y que por consiguiente, no sabe de dónde viene ni a dónde va.
Hay otro fenómeno, el de la clase intelectualoide. Estos (cuando no son acarreados o aparentados) han estudiado la historia y sienten no pertenecer a ésta época. Ellos quisieran vivir –y lo dicen abiertamente- en la URSS, haber sido del ejército liberal, ser súbditos de Benito Juárez, haber andado en la revuelta del 68, etc. ¡Ah!, suelen decir: “Si viniera la revolución, yo sí me iba con ellos” . Todo por el mismo efecto de miopía, por el sentimiento de que esos tiempos sí eran de movimiento y en ésta época de cambio de siglo, del “cambio” prometido y su derrocación del unipartidismo, el tiempo de Acteal, de las guerrillas, los últimos días de Castro y el nacimiento del llamado Neoliberalismo, la llegada de un Presidente mujer a Latinoamérica y recientes tiempos electorales mexicanos; a pesar de todo esto, para ellos hoy no pasa nada.
Otra cosa que tienen los libros de primaria donde reside uno en especial: el de Educación Cívica y Ética. Éste libro hace a los alumnos jurar lealtad inconciente a la democracia como única forma de gobierno, es decir, -y esto lo juro- tengo compañero(a)s de universidad (¡!) que a la fecha no distinguen entre capitalismo y comunismo, algunos ni saben (¡!¡!) qué es siquiera “comunismo”, ni distinguen tampoco entre derecha e izquierda (por lo menos en política, quiero pensar). Por lo mismo no saben la diferencia entre un senador y un diputado y tampoco se saben cuáles son los tres poderes de la unión.
Casi cincuenta millones de mexicanos tienen una noción del mundo como la que tienen los habitantes de las peceras. Esta pecera tienen un universo que mide de Yucatán a Óregon, los peces dorados que la habitan –como se sabe- tienen una memoria de tres segundos, por eso para ellos nada ha pasado antes y seguramente se van a morir y nada va a pasar después. “El país de no-pasa-nada” – le llaman ellos.
“¿Ya cuál revolución, sinceramente?”, “El comunismo ya probó su ineficiencia”, “Es un sueñototototote”, “La revolución mexicana no sirvió de nada”. Frases intelectualoides. Los comprendo, pero no los justifico. Los comprendo porque han crecido en la pecera y quién juzgaría a un pez por comportarse como pez (pese sobre la espalda de cada quién ser o querer ser pez u hombre). Son personas que viven la miopía, es decir, viven en LA INCONCIENCIA HISTÓRICA, que no es sólo una condición de conciencia del pasado, sino también conciencia de presente como repercusión del pasado y de futuro como sucesor de los actos presentes.
“¿Ya cuál revolución, sinceramente?” Hombre, acaba –en términos históricos- de caerse apenas ayer el muro de Berlín, apenas hace tres generaciones México invadió EU, antier mataron a Genaro Vázquez, hoy sigue habiendo guerrillas, la izquierda avanza en Latinoamérica, el neoliberalismo funge como catalizador, Marcos sigue vivo, sigue habiendo PCUS en Rusia y no ha muerto Fidel.
“El comunismo ya probó su ineficiencia” En primera ninguna nación del mundo (moderno) ha llegado a ser comuna, todas se han quedado en el socialismo que es sólo la mitad de la doctrina. Nadie, absolutamente nadie, ha probado su ineficiencia. El comunismo tiene un método científico y científica debe ser su aprobación o desaprobación. El hecho de elegir el método funcionalista (o funciona o no funciona) es ya una característica de la miopía.
“Es un sueñototototote” Señor, existe un libro llamado “Del comunismo utópico al comunismo científico” donde se dice hasta dónde fue un sueño y hasta dónde llegará científicamente. Decir que el comunismo es utópico es decir que ni siquiera te has tomado el tiempo de leer algo al respecto, pues es un libro fundamental de la doctrina.
“La revolución mexicana no sirvió de nada” Hace apenas cien años que fue, y gracias a ella existió el PRI que aunque nos cueste, no nos tuvo ni nos dejó en la pobreza extrema precisamente y no todos los años de los 75 fueron malos, algunos hasta al contrario. Sirve de antecedente y aún de inspiración. Y en última instancia sirvió con todo y sus errores para aprender de ellos.
“El comunismo ya no corresponde con la actualidad” ¿Cuándo hemos dejado de ser humanos? ¿O qué los que manejan la macroeconomía no van al baño o qué? La actualidad no es muy diferente a la época romana, porque en esencia seguimos siendo personas. Y las personas siempre que han querido algo lo buscan, así de simple.
Hay otro efecto de la miopía: “la posmodernidad”. Si la modernidad terminó apenas en los cincuentas para dar paso a la época contemporánea, a míseros cincuenta y tantos años de esto los miopes intelectualoides deciden que ya, huele a viejo y venga la posmodernidad. He notado un patrón y es que las edades de la humanidad terminan y comienzan a la caída de una súper-potencia, así que estamos lejos de lo “posmoderno”, si es que los historiadores del futuro lo llamarán así. Talvez hasta les dé risa.
No pido militancia, sólo curarse la miopía. Conciencia histórica nada más. Lo demás… lo demás será historia.
Me vuelve a despeinar de su loca forma, el viento del este; como me despeinaba las tardes el cielo dibujado y desdibujado en mi libro de lecturas de primaria.
Camino a mi casa.
…¿Porqué se duerme uno cuando le hacen piojito?
“Había una vez una vía…”
“Vagón Mágico”
“Había una vía”
“Castillo estalloso”
“El coloso fugaz”
“Ancestros”
“Pareja chichimeca”
“Esperando el camión”
“¿No hay drenaje, verdad?”
Me alegró que hubiera papás que dejaron de trabajar para festejar el día del padre en el kinder con sus hijos.
“In vitral”
“Retratos del alma”
“Amanecer en otro mundo”
“El molcajete cúbico avanza una vez más al ensayo nocturno”
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Ya, culeros. Regresen el penacho de mi pá’ Moctezuma, Snif.Pinches austriacos hijos de sú.
Les digo
Yo soy la vieja tierra pedegrosa donde se dan las tunas. Aquí bajo la gran ciudad de mis hijos, hay muchos gusanos subterráneos; ellos comen el fruto del drenaje y yo duermo… soñando el gran sueño de hacer el más grande baile con mis raices asfixiando el zócalo. Y que mis raices, allá arriba, bailen esta canción…
Quien ha cumplido este fin y está conciente de que es una finalidad, puede decirse feliz.
Es entonces cierto que el fin de la vida es ser feliz, pero no en el sentido de los libros de superación personal, sino en el básicamente biológico.
Puede aún haber quienes han conseguido la mejora de la especie, pero no están concientes de ello: Esto no desemboca en felicidad. Esto es debido a que se necesita cierto nivel de mejoramiento para llegar a la conciencia (por vaga que fuere) de mejoramiento mismo, y si no se tiene es símbolo de que las mejoras son apenas precarias, y van atrasados en la carrera evolutiva humana.
No hay, sin embargo, quien no haya comenzado ya la carrera por la vida, cuyo incio se pierde en los anales de la prehistoria protozóica; En la carrera por la supremacia de las especies para los humanos hay sólo dos caminos totalmente válidos: La belleza o el intelecto.
La belleza humana con su contenido sexual indica –como es de dominio público- el primitivo asegure de sacio de necesidades primarias, seguridad de alimento y longevidad dirigidos por un cuerpo y el intelecto ínfimo del primate evolucionando.
El intelecto, carente de cuerpo y de naturaleza fea, pero compensante en aprovechamiento de recursos medidos; un asegure de la vida en los tiempos más difíciles.
Ambos caminos dije, totalmente válidos hasta este momento de la historia. Hubo, hay y habrá híbridos, pero su éxito dependerá de su aprovechamiento de ambos recursos. El poseedor de las dos cualidades no es –como se piensa- el nivel de perfección humana. Éste es solo el modelo de la perfección del vehículo para el fin humano.
El intelecto y la belleza son dos caminos, entonces, ¿Cuál es la meta? ¿Cuál es pues, el fin de la mejora de la especie?
Ambos caminos son autodestructivos.
El fin del intelecto humano es la eliminación del intelecto humano (una, después de todo no tan extraña suerte de “Homo homini lupus”).
La mente humana dice diferenciarse de la animal por su capacidad de raciocinio, y por otra parte afirma que la inteligencia consiste en la mayor automatización posible de las ideas y soluciones a los problemas.
El instinto y el reflejo son pues, el exponente claro de la automatización de las ideas y soluciones de problemas, y suelen ser también características animales. El instinto es la máxima de las inteligencias.
Todos los animales desarrollamos en el camino evolutivo diferentes armas y métodos de avance y supervivencia. Algunos escogieron –por así decirlo- un par de colmillos, otros, un aguijón; algunos un gran tamaño y otros una vida submarina. A todos éstos los vemos ahora con un amplio número de instintos y reflejos, pero no cuentan con un instinto para cada cosa; sobre todo a la hora de enfrentar problemas nuevos, tampoco tienen la capacidad de aprender. En esos casos dependen del puro “azar” de la evolución, del camino que les dicte el dios de Spinoza.
El hombre –escueto simioide- escogió un cerebro que aprende y automatiza, proceso al que le llama inteligencia. Con él compensa sus pocos dotes físicos frente al mundo de las bestias, pero es sólo eso, un arma más. (Incluso el surgimiento histórico-biológico y el uso que le da un individuo a la inteligencia misma es, desde el principio, fruto del azar y los instintos de la evolución, como toda arma).
El fin del hombre y su mejora de la especie validos de su intelecto-belleza como vehículo es no necesitar pensar, no necesitar razonar. Pero estaría desprotegido ante las situaciones nuevas, como todo animal inintelecte, para ello su fin es prescindir también del acto de comer y todas las necesidades primarias o de cualquier índole, al mismo tiempo que la eliminación de todo enemigo potencial.
La belleza termina de modo análogo al intelecto. Mientras el ser humano evoluciona en ese “ente extremo”, casi absoluto, libre de necesidad, la belleza funge como vehículo todavía para la reproducción, como hasta hoy.
Si el “ente extremo” para entonces se ha emancipado de todo peligro, será entonces un ente sumamente bello y plenamente instintivo, libre de todo intelecto. Y si la evolución y su camino en el devenir le han hecho eliminar cualquier posibilidad de peligro será además un ser supremo. Una especie suprema. Probablemente el único ser sobre el universo (o los universos). Aún cuando esto signifique perder la condición de “ser vivo” (lo cual habilitaría las posibilidades tanto de un ente único como de la eterna existencia, la pérdida de la belleza perdido el acto reproductivo o un sin fin de posibilidades dentro del carácter absoluto de la situación).
Ése es pues, el sentido de la vida. Ése es nuestro fin, con todo lo que signifique.
-Xoconostle Cósmico.
